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Resistir desde la cultura... Comunicando la verdad del ser humano ( Primera entrega)


…"Si la sabiduría es conocer la diferencia entre lo que debe aceptarse y lo que puede cambiar, entonces, la sabiduría de hoy debe ser que la situación presente -en diversos ámbitos- no tiene que aceptarse…
…Llevará más que la denuncia y los argumentos brillantes. Si esto es una guerra cultural, entonces debe lucharse con la cultura además de con argumentos. Los guerreros deben escribir historias, cantar canciones y producir imágenes que comuniquen la verdad del ser humano"…
Atendiendo a lo expresado es que, comparto este maravilloso cuento, cuya riqueza de contenido nos interpela acerca de nuestra escala de valores. Los principales temas tratados en el siguiente relato son: la adopción, la verdadera riqueza, la amistad, el amor al prójimo.
El modo de hacer frente a un mundo deshumanizado -precio inherente al ateísmo- es mostrar las bondades y la nobleza del ser humano -que pese a su imperfección- pone de manifiesto que estamos hechos para más; que tenemos que honrar nuestra naturaleza, dignidad y misión.


CUENTO DE UNA NOCHE DE INVIERNO de María Alicia Domínguez

En amable tertulia, cierta noche de invierno, tocó al dueño de casa, artista victorioso y hombre muy gentil, contar un cuento.

-Qué sea romántico- pidió una señora.

-Que sea creíble… Pero no doloroso –dijo una muchacha.

El dueño de casa respondió, sonriendo:

-No debemos olvidarnos del poder del dolor, también hijo de Dios, porque está lleno de afirmaciones destinadas a florecer en el país donde el hombre pierde su sombra y jamás se pone el sol.

-Tiene usted mucha razón; esperamos el cuento prometido. El artista miró a sus invitados y empezó a hablar como si se dirigiese a un auditorio pueril.

-Retrocedamos bastantes años en el tiempo hasta una noche de invierno como esta. La misma racha castiga las ventanas y los árboles; ladra un viento furioso; el cielo está igualmente trágico; parece que nunca acabara de desangrarse en agua helada y aguda. Sólo falta la nieve, el elemento cándido y traidor, porque estamos en Buenos Aires, una Buenos Aires más seria y apagada que la de hoy. Síganme por esa calle oscura, detrás de un paso rápido. Alcancemos a ese niño; justamente se detiene bajo un farol. La luz descubre su cuerpo armonioso, delgado bajo la ropita escasa y pobre; tiene tostado el color, los ojos vivaces. En el desamparo de la noche cruel, algo agobiado por la canasta que protege delicadamente, el niño afirma una recia vitalidad, un fuerte equilibrio de salud y esperanza. Ahora prosigue su camino con un silbido alegre que parece u desafío a la sombra y a la tormenta; esquiva la racha deslizándose, ágil, al ras de los muros; salta los charcos, elástico y audaz. Trasciende firmeza, entusiasmo, tesón. Parece una ave fuerte, gozosa de mojarse. Y es un pobre niño huérfano, solitario, al cual pesa un poco la canasta que leva en su penosa condición de criatura sometida al trabajo. ¡Cómo desea la taza de café con leche, bien caliente, la tajada de pan y la cama abrigada!

Ahora se detiene embobado frente a un escaparate y oprime la naricilla contra el cristal frío, deseando muchas cosas: un tambor, un payaso, una caja de soldaditos. Pero enseguida se yergue enérgico, evocando la dura realidad, mientras se consuela: -pero que zonzo, si ya soy grande, no necesito jugar…

Recobra su paso y su silbido y cruza la noche helada rumbo a su deber.

Este deber lo encamina hasta una casa espléndida, de portal labrado y mármoles suntuosos a la que lleva periódicamente la ropa desde el taller donde trabaja. Deja la canasta guarnecida bajo la marquesina del portal. Y se dispone a hacer algo que le gusta muchísimo: asirse al llamador del bronce y redoblar enérgicamente. En ese capricho infantil hay un entusiasmo ingénito y el ejercicio de una fuerza que, por ahora, no tiene otra forma de expresión. Orgulloso como un creador, se imagina que conmueve al palacio dormido y oscuro, que lo sacude y lo despierta.

Sale a recibirlo una criada muy seria que le previene:

-No vuelvas a llamar de ese modo porque está muy enfermo el niño Jorgito. Lo han traído de la estancia; dicen que se va a morir.

El niño enmudece, grave, y sigue a la mujer hacia el interior de la casa mientras percibe en su cuerpo aterido el bienestar físico del ambiente caldeado, lleno de aromas.

Pero hoy no se mira en los grandes espejos de marco dorado, ni vuelve los ojos a la enorme araña de cristal, ni ambiciona sentarse en uno de esos sillones de seda y terciopelo. A veces hasta pasó un dedo sobre una figura de bronce o porcelana y se detuvo ante el suntuoso reloj de pie para escuchar la hora. Hoy no tiene ganas de nada de eso. ¿Así es que Jorgito se va a morir?. Lo evoca apasionadamente desde la devoción que el Ángel enfermo ha sabido despertar en su corazón lleno de gratitud.

Recuerda las muchas veces que le permitió alinear sus soldaditos sobre la alfombra del “hall”, mirándolo con cariño, mientras él lo contemplaba con asombro y fervor, como a un ser diferente. Recuerda cuántas veces le di sus tostadas con miel y su taza de chocolate, batiendo palmas de entusiasmo ante su voracidad. Y ahora se va a morir. Ya no va a poder admirarlo, oír su voz canora. Y el pobre siente un frío peor que el de la calle. Un roce en el hombro lo hace volver estremecido. Es la mamá de enfermito, la señora tan linda, ahora triste como algunas imágenes de la Virgen. Qué blanca, que delgada está; parece más alta; tiembla.

-¿No tenés frío, Guillermito? –pregunta con una voz que no es la de antes.

-No, señora- responde el niño, y mira el fuego grande que arde en la chimenea de mármol.

-Yo, sí; yo siento mucho frío.

Tiene las hermosas manos unidas sobre el pecho y mira hacia arriba. Está igual a aquella Virgencita vestida de terciopelo negro que su madre iluminaba sobre la cómoda. No le faltan más que los siete puñales de plata clavados en el pecho. Pobre, pobre señora, tan buena y tan linda. Y el niño mira con sentimiento las manos generosas. Hasta el único diamante que brilla en su dedo le parece una lágrima de hielo. Tiene frío en esta abrigada y hermosísima casa.

Todo en ella se inclina con pesadumbre y cansancio como la rama partida que tiembla en el viento antes de caer. Su voz y sus ojos parecen empapados por la lluvia incansable que arrecia contra los cristales de todas las ventanas. Ahora dice en voz muy baja: -¿Queres ver a Jorgito?

-Ay, sí, señora; se lo iba a pedir.

Atraviesan un salón rojo y suben una escalera labrada, rica. Aquí hay un filo de luz y una puerta entornada. En la habitación tibia y azul, unos ojos bellísimos y una vocecita delgada, lo reciben con alegría:

-Sabía que eras vos cuando llamaste. Le pedí a mamá que te trajera.

¿Cómo te va, Guillermo?

-El chico responde y pregunta ahogándose:

Bien… ¿Y a vos?

-No puedo levantarme; vení, sentate acá.

Desde la puerta, la madre admira con dolor al niño fuerte y compara sin querer, pensando angustiada: -¿Si el bien se repartiera con justicia en este mundo!. Y sale para que no la vean llorar.

-¿Te mojaste, eh? Pero a vos no te hace mal.

El pecho infantil anhela con ritmo apresurado, mientras el enfermo mira a su amigo con unos ojos donde ya empieza a amanecer la eternidad.

-Y… ¿Te va bien?.

-Bien… bien… musita el pobre con el rubor de su salud. Si pudiera compartirla con el ángel como el compartía sus juegos y sus golosinas…

-¿Ves cuántos juguetes tengo? Cada día me traen más. Pero no me importa, no los quiero, te los doy –insiste febril ente la duda del otro chico-; te digo que te los doy.

Después sacude la cabeza rubia, levanta la mano muy delgada y señala un oso de felpa, un payaso, un tren, y cajas cerradas. Tiene un gesto de desdén:

-No quiero comer, no quiero caramelos.

-Y chocolate… ¿tampoco?

-Nada, nada, te digo que no quiero nada.

Y el enfermito niega con firmeza mientras sus ojos miran hacia arriba como si alma, casi desasida, buscara ya su camino. Luego la mirada vuelve de su viaje y se posa en el otro niño con dolor; la arcilla se queja en el ángel:

-Siempre tengo frío y tos. No puedo caminar. ¿Cuándo podré?

-Pronto vas a poder; y vamos a jugar mucho, mucho.

Pero en los ojos adorables, tan serios, persiste una oscura interrogación.

De pronto la mirada se ilumina:

-Qué lindos zapatos tenés, qué lindos zapatos-repite el enfermo-

-Pero si están rotos, si son viejos –dice el pobre sonriendo con tristeza-. Mirá…y descubre su deterioro levantando uno después de otro sus piececitos hasta el borde la cama. ¿No ves?

-No importa, no importa; son preciosos. Si yo pudiera ponérmelos…gime el enfermo.

Próximo a volar, nada le atrae en el mundo sino los zapatitos rotos que no podrá calzarse, convertidos para él en el símbolo de la felicidad imposible.

Nada valen, nada son, pero representan la tierra viva que no florecerá más bajo sus pies. Y es el perdido gozo de correr y saltar, la nostalgia de su infancia herida, lo que padece el moribundo, mientras suspira profundamente, codiciando:

-¡Qué lindos zapatos, pero que lindos son!

-Te van a comprar otros más bonitos y nuevos; vas a ver; si querés yo vengo a ponértelos todos los días -murmura el amigo bajo el agobio de lo que sabe-.

Pero ya se aquieta el enfermo. Se le han agrandado las ojeras y es más oscuro su temible livor; tiene mucho sueño, tiene un cansancio muy grande; quiere dormir. Y se aleja, despidiéndose con su vocecita fatigada que muy pronto no será más que un recuerdo.

-No te olvides que te regalo todos esos juguetes; vení pronto, ¿eh?.

Inclina la cabecita y cae en un profundo sopor. Guillermito mira, sufriendo la frente casi mortal con su corona rubia y mojada. Cuánto amor, cuanta lástima le inspira.

Quisiera desprenderse de algo muy suyo, para dejarlo, como se deja una flor en un altar, cerca de la camita. Pero no tiene nada. Y el que se muere tampoco tiene nada. Ah, pero recién ha dicho “que lindos zapatos… Si yo pudiera ponérmelos…” ¡Qué justo es el Buen Dios que permite ser generoso a un miserable! Y el niño cree entender confusamente que todos los seres, aun los mejor dotados, anhelan siempre algo que no pueden tener. Recuerda que esta experiencia triste se aprende en los libros de cuentos donde suele haber una princesa que está triste por algo que no le dan.

Entonces la criatura se ilumina de sagrada alegría, mientras se descalza despacito y deja su ofrenda en un sitio visible para el enfermo. Después junta las manos y rebusca en su mente unas palabras, dormidas, infalibles. ¿Cómo era el signo que su madre le hacía en la cara y en el pecho pidiendo el pan nuestro de cada día al Señor que alimenta a los pájaros y pone alas de luz a los niños muertos? Por la señal de la santa cruz… no se acuerda… no se acuerda. Hace tanto tiempo que la madre no está, que no hay nadie que lo acompañe a rezar. Se queda pensativo… Y de pronto, con un ritmo de cuna, le llega a la memoria el inocente fervorín. Lo dice mentalmente y lo transforma para el moribundo comprendiendo que muy pronto va a necesitarlo cuando abras las alas en la enorme ruta azul. Balbucea despacito:

Ángel de su guarda,

Dulce compañía,

No “lo” dejes solo

Que se perdería…

Se inclina sobre el dormido y besa con profunda ternura su frente húmeda. Después, temeroso de ser visto, baja la escalera, pasa de puntillas a través de las alas, gana la puerta y sale descalzo a la noche cruel el invierno.

Pero no tiene frío porque lo protege la llama viva del amor y unge sus plantas el óleo ardiente de la caridad.

Hubo un silencio conmovido por un suspiro de mujer y luego preguntó una voz femenina:

-¿Cómo concluye este cuento de una noche de invierno?

-La historia que empezó tan triste acaba con un hermoso epílogo, como suele pasar en los libros y en la vida. El niño murió a rayar el alba. Los padres adoptaron al huérfano, cautivados por el acto de su inocencia en el que vieron una elección de la altura.

Se oyó preguntar:

-¿Y aquél niño se convirtió en un hombre triunfante, dichoso?

-Lo cierto es que confirmó a través de toda su vida la enérgica salud moral y física de su niñez. Además, conservó un fondo de misericordia y de amor para todas las criaturas de Dios en memoria del ángel inolvidable.

En la expresiva dulzura de las últimas palabras, en la expresión conmovida del rostro, todos adivinaron que el artista acababa de contar su propia historia.


¿Cómo comunicar al mundo de hoy la Verdad, el Bien y la B
elleza
? ¿Cómo vencer en esta batalla cultural y comunicativa?... Repito:
…Llevará más que la denuncia y los argumentos brillantes. Si esto es una guerra cultural, entonces debe lucharse con la cultura además de con argumentos. Los guerreros deben escribir historias, cantar canciones y producir imágenes que comuniquen la verdad del ser humano"…

Se ha producido un repliegue por parte de los hombres y mujeres de buena voluntad. Cuesta salir del estado de confort que nos mantiene inertes.

"Lo propio de un caballero, sea don Quijote... o usted mismo, caballero, es dar las batallas justas con independencia de las posibilidades de éxito que tengan, sabiendo que perder no empaña jamás la nobleza de un empeño. Y ganar tampoco".

Pero para ello es necesario que -como adultos responsables- salgamos del letargo. Debemos advertir y asumir -inicialmente- la existencia de una contienda cultural que es necesario dar con urgencia.

"Cabalgas sólo por ganar heridas/ en causas justas, es decir, perdidas".

"Una persona con convicciones posee una potencia infinitamente superior a la de quien tiene sólo intereses". La persona de fe además de defender la vida apasionadamente, debe hacer evidente su congruencia interna y su compromiso de transformar positivamente las realidades humanas  para devolverles su originaria orientación al Bien.

Hace poco leí -transcribo textualmente- lo siguiente: "Una de las características más notorias en la vida de los primeros cristianos es que cambiaron el rostro de la sociedad, y allí donde se hicieron presentes propugnaron un nuevo modo de vivir y una forma nueva de contemplar y juzgar la realidad, asumiendo todo lo bueno de la cultura con la que pudieran encontrarse, dándole su verdadero sentido". (Internet y el cine: Desarrollo de un proyecto evangelizador, Publicado 02 de mayo de 2009-Almudi)

Es por eso que les propongo ser positivamente protagonistas de esta cruzada cultural produciendo, difundiendo, compartiendo producciones humanas y culturales que eleven el alma, cuiden y cultiven el corazón e interpelen la inteligencia. En definitiva que edifiquen positivamente nuestra existencia temporal. 


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