ELOGIO DE LO COTIDIANO

En una época en que parecería ser que los saberes se complejizan, y la información se torna inabarcable, hay que volver a ilustrar sobre lo originario, elemental. Así como en lo académico deberíamos volver “inicialmente” a la lectoescritura y al cálculo, como cimientos sólidos para construcciones intelectuales más complejas. En el ámbito no formal apremia reivindicar el atractivo vital de educar en lo sencillo.

En esta “cruzada” por visibilizar el valor cotidiano de las pequeñas cosas –que sumadas- definen una vida, hoy quiero detenerme en “las artes domésticas”. En ese variado entramado de servicios, capacidades, talentos, aptitudes, hábitos, tradiciones, ritos, etc.; con los cuales el hogar se constituye, configura su fisonomía y pone de manifiesto su atractivo.

En estas faenas la familia aparece como lo que es: comunión de personas. Se trata de un trabajo que esconde numerosos valores humanos y sabiduría. Cuyo ejercicio está infravalorado.

Mujer con una niña en la despensa Pieter de Hooch Países Bajos

La casa “es el reino de lo cotidiano”. La esencia del hogar consiste en la repetición. Detallo a continuación algunos ejemplos ilustrativos, muchos de ellos realizados en la actualidad con tecnología que permite una mayor optimización del tiempo -que no siempre es convertido en el hogar en tiempo junto al otro- sino en catárticos espacios individuales… Volviendo a los ejemplos: “Lavar los platos que cada día se ensucian, planchar la ropa que cada día se arruga, frotar los metales que cada día pierden brillo, rehacer lo que se deshace, remendar lo que se rompe –material y espiritualmente-, limpiar el polvo que diariamente se deposita sobre los muebles, barrer el suelo cada día sabiendo que mañana habrá que barrer de nuevo. Late ahí el profundo misterio de la vida humana, su tenacidad en la lucha contra la degradación del tiempo, y el misterio del bien como lucha incesante contra el mal, el misterio del amor fiel como perdón mil veces renovado, como victoria contante contra la degradación de un amor constantemente desilusionado”. (1)

La casa es lumbre, miel, lino, pan, madera encerada…es un refugio contra la intemperie… es nuestro espacio privado frente a la omnipresencia de los poderes públicos. (2) Pero tengo la triste impresión  de que actualmente es un concepto desacreditado. Dado que en contraposición a lo público lo doméstico está asociado a lo trivial, opaco.

Nos convertimos en una generación que necesita, para no aburrirse, vivir cada día experiencias insólitas. Por tanto, sostengo humildemente que nuestro reto personal, familiar y social, es –sin excluir las variadas y ricas posibilidades que nos ofrece nuestra época – ser capaces de percibir y hacer percibir lo extraordinario en la profundidad de lo ordinario. Se me ocurre que –quizás- podamos re aprender cómo ponernos a tiro para registrar esas sutiles variaciones que se producen dentro del marco más reducido –nuestra casa hecha hogar-, en el cambio casi inapreciable pero constante de la vida diaria.

Los delicados pintores holandeses del siglo XVII no necesitaron grandes temas para sus lienzos. Sus motivos preferidos referían a la intimidad del hogar. Por ejemplo Vermeer siempre buscó ennoblecer este tipo de labores, para muchos indignas de salir en una obra de arte. A menudo puso énfasis en actividades domésticas propias de la época, como ejemplos de virtud y modelos a imitar. El artista holandés, pintor de lo tranquilo, lo silencioso, lo cotidiano, lo iluminado… consigue juntar monumentalidad y sosiego en la fotografía del siglo XVII –inmortalizada en sus obras-, que nos transmite esa limpieza y sencillez que sugiere lo “aparentemente trivial”.

La lechera Retrato del artista Johannes Vermeer Países Bajos, 1658

 “Dios se encuentra en lo pequeño”

Por tanto, en este humilde empeño por volver a sobrenaturalizar  lo ordinario, se impone meditar las abundantes referencias que el Evangelio hace a este ámbito de la vida. Particularmente -en su trabajo escondido en Nazaret- Jesús demuestra una exquisita sensibilidad doméstica; la misma que emplea para fundar su Iglesia e imprimir en ella aire de hogar. En el caso de Nuestra Señora, su papel de corredentora, se manifiesta íntimamente asociado a su quehacer de ama de casa.

El magistral Antonio Caponnetto en su libro “La Misión Educadora de la Familia” (Ed. CO.NA.DE.FA Bs.As, 1988 Pág. 65) recoge una cita de José María Cabodevilla en su libro Nuestra Señora (Ed. BAC Madrid 1975 Pág. 191) que ilustra el hogar de Nazaret, cuna de la Sagrada familia y modelo de todo vínculo familiar.

“La vida recomenzó en Nazaret… Los árboles de siempre. Se sucedían los días, las estaciones, las fiestas. Renovadas ediciones cada año de asfódelos, lino rosado, margaritas y anémonas. Y la casa. La casa de nuevo…A lo largo de las paredes hay cribas y odres, el hornillo de barro en un rincón, grandes tinajas para el trigo y los higos secos… Al  anochecer, antes de acostarse, Nuestra Señora extendía unas esteras de paja… y en el patio, San José trabajando para Jesús y su madre… De las manos de la virgen, de sus ojos, de su preocupación, de su andar vivo o cansado, iba entendiendo Jesús el hondo y bellísimo sentido del hogar”

CRISTO EN CASA DE SUS PADRES de John Everett Millais 1850 (3)

Si bien la mujer personifica el hogar de modo especial, en virtud de cierto simbolismo inherente a su persona, la casa no deja de ser incumbencia de todos. Solo colaborando cada uno según sus circunstancias el hogar resplandece como lo que es: organismo vivo, comunión de personas, y primera y fundamental realización de la Iglesia.

No quiero terminar esta reflexión sin referirme a dos textos muy preciados para mí que hacen referencia a dos elementos icónicos en la vida de un hogar: la cocina –como espacio vital- y la luz –como símbolo-:

Uno de ellos es de la escritora, Cristina Bajo nacida en Córdoba, Argentina, en 1937, quien cuenta -entre su variada y prolífica literatura- con un libro de exquisita presentación, editado en el año 2008, titulado “Elogio de la cocina” -libro de sabores y memorias de su casa natal, en las sierras de Córdoba-.        

     

En su contratapa relata: Mi memoria está ligada a la cocina, como espacio, como fuente de alimento y también de placer. Mi padre decía que era la habitación más importante de la casa. En ella no solo nos reuníamos a comer: allí hacíamos los deberes mientras mamá horneaba masitas para la tarde o la leche asada para la cena; allí oíamos la radio, jugábamos al Ludo, escuchábamos historias y pintábamos mientras ella nos leía a Rubén Darío... "Las ilustraciones, en recuerdo de mi madre, transmiten la añoranza de una época inocente y feliz, capaz de crear la atmósfera necesaria cuando nos disponemos a cocinar para los que compartirán nuestra mesa, sin importar si es un bocado o un festín. El rito que inició la sociedad humana comienza con el fuego, la gente y el compartir los alimentos. De ahí el elogio de la cocina".     

                    

En palabras de la autora: “No es solo un libro de recetas, es un libro de memorias que conviven con esas recetas. Pero, esencialmente, es el libro dedicado a mi madre, a su pasión por la vida, a su disfrute del arte y la lectura. Y por haber hecho de mi infancia un tiempo inolvidable”.

El otro texto es un cuento titulado  “El candil de la nona” escrito por Mamerto Menapace, publicado en el libro “La sal de la tierra”, Editorial Patria Grande. Transcribo algunos de sus párrafos…

“…Era una lámpara con pie. Cuando se la encendía, se la colocaba siempre en el centro de la mesa familiar. De ahí que su recuerdo lo tengo acollarado a las noches de invierno. Porque en verano vivíamos a la intemperie, y entonces no se usaba la lámpara, sino un farol que se colgaba de las ramas del árbol del patio…

…Cuando entrada la noche se encendía la lámpara, parecía que su luz quieta hiciera crecer a su alrededor el silencio, y no sé qué misterio viejo. Mirando su llamita, los niños dilatábamos las pupilas, y quietos de cuerpo y alma, remábamos tiempo adentro. Hacia esa época legendaria en que grandes vapores llenos de inmigrantes avanzaban por el mar hacia nosotros. En uno de ellos había venido a desembarcar en nuestra mesa aquella lámpara.

Entre nosotros su luz creaba esa misteriosa realidad de hacernos sentir con raíces, viniendo de un tiempo viejo. Sabíamos que en otros tiempos su luz había alumbrado fiestas bulliciosas; que en ocasiones había creado la sombra precisa para ocultar una mirada furtiva; y que su llama había mantenido la luz necesaria para alimentar las confidencias…

…Aparecía entre nosotros a eso de la oración; y su presencia en la mesa familiar convertía en liturgia esos ritos primordiales de partir en cada plato la polenta humeante y el guiso oscuro y fuerte…

…El candil de la nona fue en mi vida uno de esos objetos vivientes que me enseñaron que los humanos también tenemos raíces”.

He aquí la fórmula ganadora para la re significación de la sociedad actual:

Volver a las raíces… a lo que no defrauda… Una vez leí que un escritor español escribió en tono de humor que “si uno siente que todos los valores se derrumban, hay que agarrarse firmemente al frasco de mermelada de la abuela para salvarse”.- Las horas compartidas en el devenir cotidiano del espacio hogareño forman un patrimonio, que nos fortalece frente a las adversidades.

Maravillarse… con lo aparentemente ordinario, volver a enamorarse de lo opaco. Saber maravillarse es la capacidad que nos permite salir de nosotros mismos y abrir el corazón y la mente a lo cotidiano visto con ojos de asombro. Maravillarse es un signo de inteligencia y representa el primer paso para valorar las cosas que nos rodean.

La familia debe prestar atención al lugar que ocupa la capacidad de saber maravillarse en cada uno de sus miembros. Porque el asombro es punto de partida para la creatividad y ventana abierta hacia la interioridad de las personas.

Volver a las raíces, maravillarse. Dos actitudes que no tienen por qué ser consideradas arcaicas, pasadas de moda. Al contrario, Son absolutamente compatibles con la sociedad contemporánea y necesarias para combatir la indolencia, recuperar la sensibilidad y los principios de comunidad y trascendencia.

(1) José María Cabodevilla, En Casa (nueva mística de hogar), Ed. Paulinas, Madrid 1992, Pág. 183

(2) José María Cabodevilla, En Casa (nueva mística de hogar), Ed. Paulinas, Madrid 1992, Pág. 8

(3) No es casual mi elección de la pintura Cristo en casa de sus padres, Millais, 1850. Fue una obra que generó gran polémica dado que el artista trata este tema religioso, como si fuese una escena cotidiana de una familia corriente. En ella, se representa a la Sagrada Familia junto a Santa Ana, Juan el Bautista y un aprendiz de carpintero, en el taller de San José. El motivo de tanto interés fue la forma que eligió el artista de tratar este tema religioso, como si fuese una escena cotidiana de una familia corriente: “El centro de la composición lo forman el niño Jesús y María, destacándose sobre el conjunto por sus ropas blancas. Al parecer Jesús estaba ayudando a su padre en las tareas de carpintería, pero se ha cortado en la palma de la mano con un clavo. Su madre acude a ver la herida y mima a su hijo con un beso. Millais recrea una inocente y muy realista escena cotidiana en un taller de un carpintero”