ANTE EL “PROGRESISMO CULTURAL”… LA FAMILIA

Aproximación al análisis:

Independientemente de los recientes resultados electorales en nuestro país... Y de quienes circunstancial y temporalmente ejerzan el poder –en la región y en el mundo-, asumamos que todo cambio genuino solo puede hacerse de abajo para arriba. Aceptemos de una vez y para siempre la principalidad de la familia en la configuración y en el despliegue de la sociedad en su conjunto. El futuro de la sociedad se juega, a fin de cuentas, en la familia... Las opciones políticas entre la que nos hemos visto obligados a decidir son producto de nuestras instituciones familiares, educativas. No vienen de otro planeta, son el reflejo de lo que somos... Decía San Juan Pablo II "Las familias deben crecer en la conciencia de ser 'protagonistas'... y asumirse la responsabilidad de transformar la sociedad; de otro modo... serán las primeras víctimas de aquellos males que se han limitado a observar con indiferencia". (Familiaris Consortio).

Principalidad de la familia

No es el juego de mayorías y minorías planteado por las democracias occidentales lo que les dará la estabilidad moral y la continuidad social a nuestros países. Sino la familia. Sí, la familia y el matrimonio, las únicas esferas naturales donde el “hombre es verdaderamente libre”. “La familia es la piedra de toque de la libertad; porque… es la única cosa que el hombre libre hace para sí mismo y por sí mismo” (The New Witness, 17 de enero de 1919). Así resumía Chesterton la esencia democrática de la familia tradicional, en cuya defensa, la sociedad debía tomar partido, al estar en juego el presente y el futuro de la humanidad.

El futuro de la humanidad se forja en la familia

En tiempos como los que vivimos a inicios del siglo XXI, donde la sociedad amoral se convierte en el paradigma analizado por los sociólogos, promovido por los pedagogos e interpretado por los psicólogos, parece extinguirse el “sentido común”.  Así, la tradición cede ante el “ideal” del progreso ilimitado, y la ley natural aparece como la evocación de un pasado remoto. Pero pese a la desnaturalización de la vida humana, existe una esperanza en la defensa de la trascendencia y dignidad del ser humano. Esa esperanza implica reposicionar y mantener con vida las instituciones sociales que –desde siempre- nos educaron y socializaron: inicialmente la familia.

El lenguaje de la “ingeniería social”, promovida por el Nuevo Orden Mundial (1) con sus conceptos sobre la eugenesia social  (despenalización y regulación del aborto, promoción de la eutanasia, manipulación de embriones…) y el género (promoción de la diversidad sexual, hormonización en niños…), sobre la libertad diseñada y los derechos sin responsabilidades, no puede ni debe acabar con la verdadera libertad humana, cifraba y protegida en el matrimonio y en la familia,  base de cualquier democracia justa y sana.

Metáfora de los "globócratas"...

Por tanto el cometido de nuestra generación, debería ser: sostener la centralidad del matrimonio y la familia, único estado voluntario que un hombre libre y una mujer libre eligen fundar en la tierra. El único Estado que crea y ama a sus ciudadanos. Mientras esto seres reales y responsables se mantengan juntos pueden sobrevivir a todos los cambios e infortunios que constituyen lo que no es nada más que la temporalidad de la historia política.

   

Imágenes de la película Up: Dicha e infortunios de un amor incondicional

Breve caracterización del “progresismo cultural”:

Denominamos “progresismo” a las distintas doctrinas políticas, filosóficas, sociales y económicas caracterizadas por un cierto pragmatismo político y por la supuesta defensa de los derechos civiles de igualdad, libertad y justicia –en nombre de los cuales se niegan derechos fundamentales, como por ejemplo el derecho a la vida- y cuyo objetivo es el “progreso indefinido” de las sociedades.

El progresismo no responde a izquierdas ni a derechas. Está fuertemente vinculado con las luchas de diversos colectivos sociales contemporáneos como el feminismo, la sexo diversidad o la ecología, que pretenden reformas y legislaciones al respecto. Lejos de ser incluyente y democrático –como se autodenomina- la mayoría de las veces se muestra excluyente e intolerante, tratando de imponerse desde la soberbia intelectual y la arrogancia política.

Genéricamente podemos situar su origen en la Revolución Francesa de 1789, en la que el pueblo francés derrocó la monarquía absolutista y redactó, entre otras cosas, la primera declaración universal de derechos humanos.

Se caracteriza por consagrar al laicismo como religión oficial promoviendo una sociedad no religiosa, es decir, en la que las instituciones espirituales del hombre existan al margen de todo tenor político y económico, dando al Estado excesiva incumbencia en temas en los que es subsidiario, como por ejemplo la educación (dado que los padres son los primeros y principales educadores de sus hijos).

Es pragmático: de ahí su aspiración a implementar legislaciones que instalen sus supuestos.

Se autodenomina vanguardista porque está dispuesto a romper con  los cánones de lo establecido (el statu quo) y abrazar lo nuevo como un valor en sí mismo. Poniendo en cuestión el sentido común, negando el orden natural. Buscando instalar masivamente temáticas sociales y políticas presentadas -en apariencia- como beneficiosas.

Utilizando excusas tales como la cuestión demográfica, la escasez de alimentos o las grandes aglomeraciones humanas en algunos lugares del mundo, se trata de un ataque programado por las élites globales que pretenden subvertir los derechos humanos dando lugar a las mayores atrocidades y atropellos. (Por ejemplo: no es que el aborto o la eutanasia sean algo nuevo. Lo que sí es una espantosa novedad es que, pese a la paulatina evolución de la sociedad hacia la estima del derecho a la vida, ahora se reivindiquen como legítimos derechos y se legalicen).

“El nuevo orden tiene todas las características de una tiranía: pensamiento único, veneración casi idolátrica por la ley civil injusta, apropiación de los menores de edad, conculcación de la libertad de cátedra y de la libertad de los padres para educar a sus hijos. El nuevo orden mundial combate la inocencia de los niños; la santidad de la familia –a la que pretende destruir…-; prostituye a la mujer, con la excusa de hacerle vivir sus derechos…” Reseña de “El gran desafío” Autor: Juan Claudio Sanahuja (2). Editorial: Vórtice. Buenos Aires. 2014.

El progresismo cultural ha perdido la razón abandonando el sentido común

En este contexto, existe un pequeño pero poderoso lobby pro-muerte, autoproclamado como progresista y avalado por el certificado de lo políticamente correcto. Un “progresismo” que es “regresismo”, puesto que anula algunos grandes logros de nuestra civilización y nos devuelve a estados de barbarie ya superados.

Grandes pensadores contemporáneos muestran las analogías de la caída del Imperio Romano y la actual decadencia que padece nuestra Civilización Cristiana Occidental.

En aquel entonces, entraron los bárbaros y simplemente destruyeron todo el sistema establecido. Fue a partir de comunidades religiosas y familias fuertemente constituidas, que, poco a poco, se reparó el entramado social, sanando “la bienquerencia entre los hombres, hasta llegar a florecer una civilización y una cultura que alcanzó niveles de progreso, arte, pensamiento y conductas, nunca vistos en la Humanidad”.

Progresar no necesariamente implica abolir viejas estructuras. No es mirar al futuro sino tratar de resistir la destrucción y conservar pedazos de civilización. Hay un libro de Chesterton que se titula Breve historia de Inglaterra que explica esta paradoja muy bien. El autor sostenía que la palabra progreso en si misma solo indica una dirección “hacia adelante” pero solo un insensato tomaría una dirección como un fin porque no es lo mismo que uno progrese hacia un valle que mana leche y miel que hacia un oscuro precipicio…

Conclusión:

Son muchas las personas hoy en día que piensan que reedificar esta civilización agonizante –que muchos todavía no perciben- depende de fortalecer la familia moralmente irreprochable, culturalmente elevada y socialmente responsable. Constituyéndola nuevamente en bastión estratégico para el futuro de la Humanidad. (Decía Dostoievsky: “Un hermoso recuerdo, un recuerdo sagrado, conservado desde la infancia, es quizás la mejor educación, recogiendo en la vida muchos de esos recuerdos, el hombre se salva para siempre”.)

    

    

Hermosos recuerdos... Recuerdos sagrados...

Para ello es necesaria  la formación permanente hacia dentro y fuera de la familia (comprometernos desde nuestros pequeños o grandes espacios de desenvolvimiento doméstico y/o profesional y social) para que la instalación de las leyes fomentadas por el “progresismo cultural” –en los términos descriptos- que intenten promulgarse, sean cuestionadas y contrarrestadas desde nuestra información y formación. El empoderamiento del que tanto se habla no es solo de la mujer, debe ser de la familia tal como esté constituida (tradicional o ensamblada, grande o pequeña, practicante o no de alguna religión). Pero sin desconocer que sigue siendo la estructura básica e irreemplazable de la sociedad más eficaz mediante la cual creamos ciudadanos capaces de enriquecer y engrandecer su patria terrenal. Todavía no hemos encontrado el modo de reemplazar ese entorno nuclear en el que aprendemos a amar y ser amados incondicionalmente, en el que aprendemos -en principio-los valores humanos que ennoblecen la vida social. Con errores y aciertos, con claroscuros y contradicciones él único modo de salvar un país es protegiendo a su familia (moral, emocional y económicamente).

Quienes encarnan los intereses mezquinos nacionales e internacionales experimentaron que argentina puede oponer resistencia, tiene –todavía- familias  que no se han doblegado moralmente. Por tanto, van a arremeter más que nunca para seguir minando nuestros valores (van a seguir entrando a nuestras familias mediante los medios de comunicación queriendo que naturalicemos situaciones y conductas violentas y alienantes, van a seguir incorporando en nuestras escuelas lecturas y acciones contradictorias para naturalizar el ataque al orden natural y a las convicciones religiosas para aquéllos que las tengan, etc.).

Cómo nunca hay que resistir desde la fe, la palabra escrita y la palabra dicha, salir del Ni, no permanecer neutrales. Hay que estar atentos y operantes de manera permanente y no solamente ante la adversidad o el momento crucial (o sea, ante una inminente promulgación de leyes que atentan contra la vida y el orden natural). Seamos previsores, abonemos el terreno para no ser manipulados o engañados en nuestra buena fe. Hoy no hay vencedores ni vencidos. No hay verdes y celestes –por ejemplo-. A la mayoría nos gusta alinearnos tras grandes causas. Pues entonces mostremos ideales altos para que las causas equivocadas no se apoderen de millones de adolescentes y jóvenes que se alinean a pobres causas porque les vaciamos -por acción u omisión- de contenido sus vidas.

(1) “En las llamadas grandes conferencias de las Naciones Unidas de los años 90, la burocracia internacional explicitó un propósito: la necesidad de imponer una reingeniería social global, al servicio de un proyecto holístico, mundialista o globalista, que procura la instauración de un plan de dominio universal, el Nuevo Orden Mundial…

…Para llegar a concretarlo, el Nuevo Orden necesita imponer un pensamiento único al mundo. He ahí el origen de los nuevos paradigmas, especialmente de los nuevos paradigmas éticos: que se basan en un único dogma: procurar el consenso, seguir el consenso, no contrastar con el consenso. Todo principio moral inmutable es rechazado y hasta tenido como enemigo de la nueva sociedad. El hombre debe limitarse a obedecer el consenso social”. (De la Introducción de “El desarrollo sustentable. La nueva ética internacional”. Autor: Juan Claudio Sanahuja Editorial: Vórtice. Buenos Aires. Año: 2003).

(2) Juan Claudio Sanahuja (Buenos Aires, 16 de septiembre de 1947-ibídem, 23 de diciembre de 2016) fue un sacerdote católico conocido por defender el derecho a la vida y criticar los planes de la masonería y del Nuevo Orden Mundial. Director del boletín Noticias Globales y Notivida. Sus libros:

“El gran desafío, La Cultura de la Vida contra la Cultura de la Muerte”, Prólogo del Cardenal Alfonso López Trujillo, Editorial Serviam, 1995.

“El desarrollo sustentable”, Editorial Vórtice, 2003.

“Poder Global y Religión universal”, Editorial Vórtice, 2010.

“El gran desafío” - edición ampliada y corregida, Editorial Vórtice, 2014.

“Poder global y religión universal” - edición ampliada y corregida, Editorial Librería Córdoba, 2016.