Lo que verbalizamos debe ayudarnos a ser mejores y hacer mejores a quienes nos rodean (desde promocionar ideas creativas hasta el intercambio trivial y cotidiano que hace a la convivencia diaria).
"Si
las palabras no sirven para iluminar, no sirven para nada".
Lo que
decimos debería reunir las condiciones de a) hacer reflexionar; b) aportar
claridad y optimismo; 3) inspirarnos y hacernos mejores.
Hoy asistimos al drama de familias rotas, heridas y viene bien
recordar que las palabras dichas y calladas son factores importantísimos para
el éxito o el fracaso de nuestras relaciones no solo familiares (sino laborales
y sociales en general).
¿Cuántas veces humillamos o hacemos daño con palabras amargas o que
suenan con encendido sarcasmo?
“El
lenguaje sirve para establecer relaciones, posee la grandeza de hacer posible
los pactos, la enseñanza, el aprendizaje, la educación, dar razón de un estado
de ánimo, expresar un pensamiento, progresar, descubrir, etc.”. Y son las palabras pronunciadas y escritas uno de los lenguajes del amor.
Acabamos ignorando el valor real de las palabras y el impacto que
provoca en los otros la contundencia de determinadas afirmaciones. Nunca
debemos olvidar que el lenguaje es un vehículo de comunicación entre las
personas. Pone en palabras la realidad misma.
Dicen los árabes "El único dolor que destruye más que el
hierro es la injusticia que procede de nuestros familiares”. Por eso
debería de ser la familia el espacio en el que ensayemos la caridad en el uso
de un lenguaje que no hiera, condene y menosprecie a quienes nos rodean. Ya sea la cultura de la paz (que tanto
ambicionamos como sociedad abatida y sin rumbo) y la violencia (que condenamos como si fuera ajena a nuestras
acciones más triviales) empiezan en casa…
Y uno de los principales vehículos para generar la paz o la guerra son las
palabras.
Decía Shakespeare (1):
"Sea como fuere lo que pienses, creo que lo mejor sería usar de buenas
palabras".
Mencionaba Luis Vives (2) que
"no hay espejo que mejor refleje la imagen del hombre que sus
palabras".
Si esto es así, deberíamos
empezar a preocuparnos. ¿Cuántas veces
en nuestros hogares proferimos palabras que no están a la altura de quien las
utiliza y, además, hieren con mucha frecuencia la dignidad de las personas que
nos rodean, especialmente a quienes se las declaramos? Los diferentes y
contrapuestos modos de ver las cosas son enriquecedores si están pensados y
enunciados desde la honradez, la libertad, la profundidad del tema, la capacidad de
escuchar y el respeto al criterio opuesto.
Seguía diciendo Vives en su obra– De ratione dicendi –"No
debemos avergonzarnos de decir sino aquello que puede empeorar la condición de
quienes nos escuchan". Y podemos profundizar esta frase con las palabras de
Joan Maragall (3): "¡Con qué santo temor deberíamos de hablar, pues! Habiendo en la
palabra todo el misterio y toda la luz del mundo, deberíamos hablar como
encantados, como deslumbrados. Porque no hay nombre, por ínfima cosa que nos
represente, que no haya nacido en un instante de inspiración, reflejando algo
de la luz infinita que engendró al mundo".
En la misma línea San Juan de la Cruz (4) decía que Dios nos ha
dado su Palabra y ya no tiene otra, porque ese Verbo contiene toda la
Sabiduría. Siendo nuestras palabras "reflejo de la luz infinita que
engendró el mundo", debemos respetarlas y utilizarlas con respeto.
Escribió Jarnés (5): "Bueno es llamar a las cosas por su
nombre, pero es mejor hallar para las cosas nombres bellos", animándonos
a la búsqueda de un modo de expresar el disentimiento sin que hiera, sin que
tampoco haga indigno a nuestro interlocutor.
Conclusiones:
Para evitar arremeter (intencionalmente o no) contra quienes
compartimos nuestro camino, convirtiendo en un vertedero lo que debería ser un
ambiente de diálogo, confrontación, recreación y no de desahogo y ofensa
deberíamos recordar la entidad propia de la palabra dicha, no naturalizar la
ofensa, entender que tratamos con personas reales con dignidad y misión, asumir
que cada una de nuestras acciones tienen consecuencias. Pero por sobre todo
deberíamos admitir que una palabra amable es más efectiva que el agravio, la ofensa,
el denuesto o la mofa.
Si el propósito de nuestro comentario es hacer reflexionar a
alguien que, a nuestro juicio, apoya una tesis equivocada o debe cambiar su
rumbo en la vida –tanto en lo personal, familiar, social o profesional-; seguramente no le haremos cambiar de opinión
insultándolo. Nadie reflexiona si se siente atacado, más bien tratará de defenderse
y, aunque solo sea por orgullo, se posicionará aún más en sus convicciones.
Si ofrecemos argumentos para el pensamiento con el fin de ayudar
al otro, no para aplastarlo, el diálogo es constructivo. De lo contrario, sólo
estamos perdiendo el tiempo. O, peor aún, estamos sembrando resentimiento.
Para ello es necesario algo de lo que muchos carecemos: paciencia y humildad. Recordemos que
una palabra amable, cortés, elegante… mueve más un corazón encallecido que afrentas y groserías manifestadas con
irritación y desenfreno.
Decía Mario Benedetti (6) en su poema La palabra: “…La
palabra es correo del amor pero también es arrabal del odio…la palabra besa y
muerde…”
El “buen amor” es
ingenioso, ocurrente, chispeante, perspicaz… Cuando alguien siente un verdadero
afecto hacia otra persona la inteligencia se intensifica, la imaginación se
expande. El amor fundamenta y da alas a la memoria, al ingenio y a la
moderación que junto a la sensatez y la cautela; aciertan en cómo agradar y
dirigirse al otro.
Les adjunto la dirección de un spot que revela el enorme poder de
las palabras. Con ellas podemos lastimar, denigrar, quebrar, devastar el
prestigio de alguien, su autoestima –o ambos-... y contrariamente realizar las
acciones más nobles: elogiar, encauzar, compartir, revelar, aleccionar,
amparar, cautivar, departir... Y, sobre todo, amar. ¡Qué importante es que el
amor se exprese también en las palabras, que sepamos siempre usarlas en favor
de los demás!
Está escrito en el Evangelio de San Mateo: "De la abundancia del corazón habla la boca" (12,34).
Tal vez hace falta un corazón limpio para ejercitar el respeto primariamente
con los más próximos (ya sean miembros de nuestra familia y amigos).
(1) Shakespeare: William
Shakespeare fue un dramaturgo, poeta y actor inglés. Conocido en ocasiones
como el Bardo de Avon, Shakespeare es considerado el escritor más importante en
lengua inglesa y uno de los más célebres de la literatura universal.
(2) Juan Luis Vives:
Humanista, pedagogo, filósofo, sociólogo y psicólogo español. Creador de la
moderna psicología y una de las figuras del humanismo cristiano. Su pensamiento
es uno de los máximos exponentes del humanismo renacentista. Es considerado
además como precursor de la antropología del siglo XVII y de la moderna
psicología.
(3) Joan Maragal: poeta
español, considerado uno de los padres de la poesía catalana modernista.
(4) San Juan de la Cruz: su
nombre secular era Juan de Yepes Álvarez y su primera identificación como
fraile, Juan de San Matías, fue un religioso y poeta místico del renacimiento
español. Junto con santa Teresa de Jesús, se considera a San Juan de la Cruz
la cumbre de la mística experimental cristiana. Poetas de extracción diversa
como Rubén Darío, Juan Ramón Jiménez, Paul Valéry y T. S. Eliot consideraron los
poemas de Juan de la Cruz no solo como la cumbre de la mística española, sino
de la poesía en esta lengua. Desde 1952 es el patrono de los poetas en lengua
española. Es uno de los 36 Doctores de la Iglesia, y fue canonizado por
Benedicto XIII en 1756.
(5) Benjamín Jarnés Millán
(Codo, Zaragoza, 7 de octubre de 1888- Madrid, 11 de agosto de 1949) fue
novelista, narrador de cuentos y relatos breves, ensayista, biógrafo, crítico
literario y traductor español perteneciente por edad a la generación del
Novecentismo, si bien su producción literaria se enmarca dentro de la prosa de
vanguardia, por lo que corresponde, por afinidad estética, a la Generación del
27.
(6) Mario Benedetti:
fue un escritor, poeta, dramaturgo y periodista uruguayo integrante de la
generación del 45. Su prolífica producción literaria incluyó más de ochenta
libros, algunos de los cuales fueron traducidos a más de veinte idiomas.
Su
lenguaje es sencillo para que sus obras puedan ser accesibles a diversidad de
personas, más allá de su formación académica.
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