Nunca como ahora tenemos que “hacer hogar”, volviendo al
proceso artesanal que ello implica. Las personas que se dedican “artesanalmente”
a algo se conocen por la pasión y el esmero puestos de manifiesto para lograr un
producto único, que expone el trabajo minucioso y especial que recibe durante
su elaboración.
Para poder asumir el compromiso de “hacer hogar” y replicar
sus beneficios en el mundo, tenemos que asumir lo que el hogar significa para
la sociedad. Ya que poco se valoran las contribuciones que la familia ofrece
realmente a la vida pública. Debemos entender que la familia es generadora de capital
social, porque transforma las virtudes personales en virtudes sociales. El
servicio, la gratuidad, la sencillez, la confianza, el cariño, la solidaridad, la
cooperación, la reciprocidad… son la base de ese humanismo trascendente que necesita
nuestro tiempo y que emana de la cultura familiar.
Este "capital social" no es privativo de una
familia, sino que surge de la interrelación de éstas.
Por eso el llamado es que, nuestras casas deben dejar de ser
meros lugares de paso donde comer y dormir. En eso creo que el escenario de
pandemia contribuyó –en parte y hasta obligadamente- a poner algunas cosas en
su lugar, al menos para quienes quisieron entender. Aunque el interés que
suscitan las “artes domésticas” contrasta con el escaso reconocimiento hacia la
persona que se ocupa de la casa.
Frente a una concepción del trabajo en términos de éxito y
poder, variabilidad y dinamismo; el trabajo en el hogar que es "el reino
de lo cotidiano" se caracteriza por lo reiterativo. La vida doméstica está
constituida por una amplia trama de hábitos, y está bien que así sea porque nos
guste o no todo aquello que es previsible y recurrente, nos confirma en la
vida. Realidad que contrasta con la búsqueda de experiencias insólitas y con la
necesidad de sobresaltos a las que la sociedad contemporánea -vaciada de
sentido- nos tiene acostumbrados. “Qué lejos está nuestra sociedad de consumo
de esa comprensión del hogar familiar como el único verdadero modelo. El resto
son casas, viviendas, techos… Y qué distantes se hayan los estados de captar
que si los hombres no llevan a las instituciones públicas un poco de lo
hogareño y lo familiar, nunca domesticaremos el mundo…” Por eso nunca me canso
de elogiar y reivindicar el mundo de lo cotidiano, propio del hogar… (Sobre
todo actualmente que las tareas domésticas son vistas, como la bestia negra de la
ideología de género y sobre ellas recaen cantidad de prejuicios y sospechas).
"Lavar los platos que cada día se ensucian, planchar la
ropa que cada día se arruga, frotar los metales que cada día pierden brillo,
rehacer lo que se deshace, remendar lo que se rompe, limpiar el polvo que
diariamente se deposita sobre los muebles, barrer el suelo cada día sabiendo
que mañana habrá que barrer de nuevo.
Late ahí el profundo misterio de la vida humana, su
tenacidad en la lucha contra la degradación del tiempo, y el misterio del bien
como lucha incesante contra el mal, el misterio del amor fiel como perdón mil
veces renovado, como victoria constante contra la degradación de un amor
constantemente desilusionado". (José María Cabodevilla, EN CASA nueva
mística del hogar, Ed. Paulinas, Madrid, 1992, pág. 183)
No es fácil navegar contra corriente. Pero si estamos
dispuestos al esfuerzo que ello supone, la serenidad que se consigue nos abraza
y eleva.
Hay un bello libro llamado “Dios y las artes del hogar de
Pablo Prieto” que hace alusión a la tristemente olvidada ‘vocación de nido’,
tan ausente en nuestros hogares convertidos en lugares de paso. “Nido es el
lugar donde se está lo justo para nacer, para crecer, y para aprender a volar:
para perderle miedo a la altura, y lanzarse finalmente al cielo… El nido es esa
rara forma de ternura que cría fortaleza, de suavidad que produce reciedumbre,
de protección que incita al valor: ¡al valor de volar!”.
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